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為何要跨年？這個問題應該是自從陳水扁時期，擔任台北市長之後發揚光大的東西。當時跨年晚會夾雜了濃厚政治意涵，如今各縣市政府辦跨年晚會放煙火，美其名說是里民服務，其實也是順勢創造全民狂歡的狂歡假象。
 
當然跨年商機無限，人潮錢潮的流動，間接刺激民生消費。有人拿政府應該拿這些放煙火的錢去補貼弱勢族群，只能說預算編列層面不同，要拿東牆去補西牆，好像有點牛頭不對馬嘴。
 
節慶式的狂歡，往往伴隨著莫名的惆悵。跨年前夕讓集體阿Q傻憨精神發揮到最高點，使得人們深信新年的意義有種無限美好的寄託。我們會相信新的一年會更好，事實上並沒有比較好的那個假設，大部份都只是某種一廂情願的逃避現實罷了。
 
於是每年看煙火，看來看去差不多，但大家內心總期許某種與群眾的歡喜共鳴。當看煙火時，圍繞在你身邊的路人們一同發出『哇！』那一聲，感覺似乎自己就不那麼孤單。『至少，我也看到了』這種短暫滿足，提供不想孤單的精神嚮往。人擠人排隊，是台灣人愛湊熱鬧的集體意志，從蛋塔到清玉或是現在最流行的甜甜圈都是這類不甘寂寞的表現圖騰。
 
我們的快樂建築在這些成分不明的薄弱基礎之上，好像感受到了些什麼，卻又無法精準地說出我們到底因為什麼而快樂。畢竟外在環境太多驚悚議題，食衣住行育樂幾乎每一個環節都出包，政經紛爭與土地正義是台灣當代無解習題，所以大家只好轉進關注淺薄的集體意識。好像我們只要天真地服膺這道信念，就能自我解嘲，難怪大家要從南到北都需要小鴨陪伴，或是圓圓顢頇地搖搖擺擺即可發揮幸福光暈，使群眾感染這道容易成癮的愉快鴉片。
 
說到基隆那尊死因不明的小鴨，打從高雄游到桃園就有些風波，來到基隆更是一坡三折。這頭象徵愛與和平的黃色小鴨堪稱是台灣政壇現形記，各種光怪陸離、是非不分的離譜百態，都在這頭無言的小鴨面前露出馬腳，趁機消費小鴨的商人，有人為求溫飽，有人離譜照抄。
 
之前主導小鴨活動的廣告才子，對於小鴨智慧財產權的概念竟是這般『出眾』，也難怪台灣如此多廣告/節目向國外取經文本，輕易地掠取他人創意還能沾沾自喜，還可以理直氣壯地宣告創意拼貼手法，真是難為小鴨了。新聞媒體也只在小鴨所帶來的觀光人潮有沒有對當地店家進行消費之實，可見台灣人有多麼期待某種救世主降臨，就能打通經濟任督二脈。
 
再看看馬政府這被偷走的這五年，一直宣告我們只要簽了啥合約就能帶來經濟效益，結果到底簽了啥對我們GDP有改善的？彷彿也沒有。這跟年年放煙火，期待有花火，最後證明多半是自作多情，劉香慈在元旦典禮上說那句『馬總統正要下台』更是『言者無心，聽者有意』，雖然是說溜嘴，但全民還真希望是開春宣言。
 
先別管小馬了，還是回到小鴨。
 
小鴨如今死因不明，不管是氣溫導致熱脹冷縮、空氣汙染與海面油漬污染使得清潔人員的刷洗流程與刷劑成份影響小鴨自爆過世，害小鴨活不過2013年。而且光在台灣就死了兩次，這小鴨八字未免也太輕了些。詭異的是，小鴨R.I.P.的同時，大部份人看到這新聞的感想都是開心地四處宣傳。再再證明全民拼不出經濟，只好寄託在小鴨領便當帶來的詭異樂趣。

【編按】
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星期一：黃國昌、王丹
星期二：南方朔、楊照
星期三：漂浪島嶼、賴士葆
星期四：膝關節、楊志良
星期五：馮光遠、丁允恭
星期六：羅文嘉、柯一正
星期日：彭明輝、劉寶傑

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